علوم القرآن » فيما نقله عن أبي غانم المظفر بن أحمد بن حمدان « 1 » . قال : « القرآن محيط بجميع اللّغات الفصيحة ، وتفصيل ذلك أن تكون هذه اللّغات السبع على نحر ما أذكره : فأول ذلك تحقيق الهمز وتخفيفه في القرآن كله ، في مثل « يؤمنون » « 2 » ، وك « مؤمنين » و « النبيين » « 3 » ، و « النسيء » « 4 » ، و « الصابئين » « 5 » و « البرية » « 6 » ، و « سأل سائل » « 7 » ، وما أشبه ذلك ، فتحقيقه وتخفيفه بمعنى واحد ، وقد يفرّقون بين الهمز وتركه بين معنيين ، في مثل « أو ننسها » من النسيان أو « ننسأها » « 8 » من التأخير ، ومثل « كوكب درى » و « درئ » « 9 » . ومنه إثبات الواو وحذفها في آخر الاسم المضمر ، نحو « ومنهمو أميون » « 10 » .

--> ( 1 ) المظفر بن أحمد بن حمدان ، أبو غانم ، مقرئ مصرى ، نحوى له كتاب في « اختلاف القراء السبعة » ت 333 ه ( غاية النهاية 1 / 301 ، وبغية الوعاة ص 293 ) . ( 2 ) تحقيق الهمز : المنطق بالهمزة ساكنة ، وتخفيفه : حذف الهمزة . ( 3 ) « النبيئين » بتحقيق الهمز هي قراءة نافع ، و « النبيين » بتخفيفه هي قراء الباقين . ( 4 ) التوبة : 37 - قراءة ورش رادى نافع بتشديد الياء من غير همز ، وقراءة الباقين من السبعة بالهمز ( التيسير ص 118 ) . ( 5 ) البقرة : 62 ، الحج : 17 - بغير همز ، قراءة نافع ( التيسير ص 74 ) . ( 6 ) البينة : 6 ، 7 - قراءة نافع : « البريئة » بالهمز ، وقراءة الباقين بغير همز وتشديد الياء ( التيسير ص 224 ) . ( 7 ) المعارج : 1 - قرأ نافع وابن عامر « سال » بألف ساكنة ( التيسير ص 214 ) . ( 8 ) أَوْ نُنْسِها البقرة : 106 - بالهمز مع فتح النون والسين : قراءة ابن كثير وأبى عمرو ( التيسير ص 76 ) . ( 9 ) النور : 35 - بالهمز ، قراءة الكسائي فقط من السبعة ( التيسير ص 162 ) . ( 10 ) البقرة : 78 - بواو موصولة بها ( النشر 1 / 273 ) .